Description
Book SynopsisThe work of Egyptologists, scholars in Ancient Oriental Studies and biblical exegesis concentrates on texts which are translated, commented on, and used as sources. The production and reception of texts in these closely interrelated cultures hardly seems comparable to corresponding models in our world. The present volume resulted from a conference on those differences and commonalities, and addresses the question of what constitutes a linguistic "text" in the cultures referred to. It presents papers on the reconstruction of culturally specific concepts of text from the perspective of the disciplines concerned.
Table of ContentsEva Cancik-Kirschbaum: Text, Situation, Format: Zur Genese assyrischer Königsinschriften des 1. Jts. v. Chr.; Frank Crüsemann: Texte mit Widersprüchen: Beobachtungen zu ihrem Selbstverständnis am Beispiel der alttestamentlichen Flutgeschichte; Frank Feder: Die poetische Struktur der Sinuhe-Dichtung;
Konrad Ehlich: Textualität und Schriftlichkeit; Christof Hardmeier: Zur Kohärenz des Tora-Diskurses im Deuteronomium; Reinhard G. Kratz: Geschichten und Geschichte in den nordwestsemitischen Inschriften des 1. Jts. v. Chr.; Andreas Kunz-Lübcke: Interkulturell lesen! Die Geschichte von Jiftach und seiner Tochter in textsemantischer und komperatistischer Perspektive; Ludwig Morenz: Wie die Schrift zu Text wurde: Ein komplexer medialer, mentalitäts- und sozialgeschichtlicher Prozeß; Dorothea Salzer: Magie der Anspielung: Form und Funktion biblischer Anspielungen in jüdischen magischen Texten aus der Kairoer Genisa; Joachim Schaper: Tora als Text im Deuteronomium; William M. Schniedewind: The Textualisation of Torah in Jeremiah 8:8; Stefan Schorch: Die Rolle des Lesens für die Konstituierung alttestamentlicher Texte; Gebhard J. Selz: Offene und geschlossene Texte im frühen Mesopotamien: Zu einer Text-Hermeneutik zwischen Individualisierung und Universalisierung; Willem Smelik: The Targumim of the Hebrew Bible between orality and writing; François Vouga: Textproduktion durch Zitation: Ist der 1. Petrusbrief der Autor der Gottes-knechtslieder?; Andreas Wagner: Sprechaktsequenzen und Textkohärenz im Biblischen Hebräisch
