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Book Synopsis
Se considera que Abu Yazid, como se le conoce más frecuentemente, es una de las mayores figuras del sufismo de todos lso tiempos. En su momento fue conocido como Sultán de los Iniciados o Jefe de los Sabios.

A sus discípulos se les denominó tayfuris, término derivado de uno de sus nombres. Tayfur, que en persa significa 'halcón'. Si bien algunos estudiosos consideran que los tayfuros fueron precursores de los naqshbandiyya, lo cierto es que influyeron decisivamente en la unificación de diversas líneas de enseñanza que permanecían dspersas en Asia Central.

No dejó ninguna obra escrito: la tradición le atribuye unos quinientos dichos, sentencias, comentarios, exclamaciones extáticas y anecdóticas de su vida que han quedado registrados gracias a la labor de recopialción realizada por Abu Musa, sobrino y discípulo de Abu Yazid.

En el siglo X, Junaid intervino en la depuración del primer texto, y en siglo XI Shalaji escribió una monografía sobre él que constituye la base del presente

Una luz que cautiva

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    By Tayfur ibn Isá Abu Yazid Bistami

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      Book details

      Publisher Editorial Sufi
      Published 1 January 2006
      ISBN-13 9788487354335
      978-8487354335
      ISBN-10 8487354335

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      Book Synopsis
      Se considera que Abu Yazid, como se le conoce más frecuentemente, es una de las mayores figuras del sufismo de todos lso tiempos. En su momento fue conocido como Sultán de los Iniciados o Jefe de los Sabios.

      A sus discípulos se les denominó tayfuris, término derivado de uno de sus nombres. Tayfur, que en persa significa 'halcón'. Si bien algunos estudiosos consideran que los tayfuros fueron precursores de los naqshbandiyya, lo cierto es que influyeron decisivamente en la unificación de diversas líneas de enseñanza que permanecían dspersas en Asia Central.

      No dejó ninguna obra escrito: la tradición le atribuye unos quinientos dichos, sentencias, comentarios, exclamaciones extáticas y anecdóticas de su vida que han quedado registrados gracias a la labor de recopialción realizada por Abu Musa, sobrino y discípulo de Abu Yazid.

      En el siglo X, Junaid intervino en la depuración del primer texto, y en siglo XI Shalaji escribió una monografía sobre él que constituye la base del presente

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