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Síntesis

En los últimos años, la teología ha intentado legitimarse absorbiendo los métodos y las conclusiones de las ciencias sociales. El propósito del autor es sentar los fundamentos para recuperar una teología ?con voz propia?, esto es, una teología que, aun siendo consciente de su carácter socialmente construido, sea capaz de articular un discurso independiente del de las ciencias sociales.
Milbank parte de la constatación de que la teología ha asumido acríticamente los presupuestos de la sociología moderna (sus discursos científico y humanista) y ha adoptado como propia la razón laica, renunciado implícitamente a la fe en la trascendencia. A partir de estos presupuestos, el autor lleva a cabo un análisis crítico de la génesis de las principales formas de la razón laica (desde Platón hasta Deleuze) y muestra cómo la pretendida autonomía de lo secular encubre en realidad un diálogo constante con el cristianismo, y cómo las teorías sociales ?científicas? son también teologías o

Teología y teoría social más allá de la razón

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    By J. Marciano Villanueva Salas

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      Publisher: Herder Editorial
      Publication Date: 10/1/2004
      ISBN13: 9788425423376, 978-8425423376
      ISBN10: 8425423376

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      En los últimos años, la teología ha intentado legitimarse absorbiendo los métodos y las conclusiones de las ciencias sociales. El propósito del autor es sentar los fundamentos para recuperar una teología ?con voz propia?, esto es, una teología que, aun siendo consciente de su carácter socialmente construido, sea capaz de articular un discurso independiente del de las ciencias sociales.
      Milbank parte de la constatación de que la teología ha asumido acríticamente los presupuestos de la sociología moderna (sus discursos científico y humanista) y ha adoptado como propia la razón laica, renunciado implícitamente a la fe en la trascendencia. A partir de estos presupuestos, el autor lleva a cabo un análisis crítico de la génesis de las principales formas de la razón laica (desde Platón hasta Deleuze) y muestra cómo la pretendida autonomía de lo secular encubre en realidad un diálogo constante con el cristianismo, y cómo las teorías sociales ?científicas? son también teologías o

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