Description

Il est indéniable que Thomas d’Aquin fit preuve d’une grande originalité métaphysique parmi ses contemporains. Or, ses avancées concernant la signification de l’esse ou l’unicité de la forme substantielle ne peuvent être adéquatement saisies indépendamment d’une compréhension tout aussi originale de la matière, conçue notamment comme pure puissance. Cette étude tâche de saisir les implications de la conception thomasienne de la matière dans les différents domaines de sa pensée, de la physique à la métaphysique, en passant par les fondations, dans la constitution même de la substance, des théories de la connaissance, de l’agir moral et de l’appréhension du beau. On y découvre une conception de la substance-sujet au sens fort qui se montre pourtant, au cœur même de ses principes constitutifs, radicalement ouverte à l’originalité de l’Altérité sous ses diverses formes.

Matière et médiations métaphysiques: Étude des fonctions systématiques de la matière au sein de la pensée philosophique de Saint Thomas d'Aquin

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Il est indéniable que Thomas d’Aquin fit preuve d’une grande originalité métaphysique parmi ses contemporains. Or, ses avancées concernant la... Read more

    Publisher: Peeters Publishers
    Publication Date: 15/07/2020
    ISBN13: 9789042936263, 978-9042936263
    ISBN10: 9042936266

    Number of Pages: 937

    Non Fiction , Politics, Philosophy & Society

    Description

    Il est indéniable que Thomas d’Aquin fit preuve d’une grande originalité métaphysique parmi ses contemporains. Or, ses avancées concernant la signification de l’esse ou l’unicité de la forme substantielle ne peuvent être adéquatement saisies indépendamment d’une compréhension tout aussi originale de la matière, conçue notamment comme pure puissance. Cette étude tâche de saisir les implications de la conception thomasienne de la matière dans les différents domaines de sa pensée, de la physique à la métaphysique, en passant par les fondations, dans la constitution même de la substance, des théories de la connaissance, de l’agir moral et de l’appréhension du beau. On y découvre une conception de la substance-sujet au sens fort qui se montre pourtant, au cœur même de ses principes constitutifs, radicalement ouverte à l’originalité de l’Altérité sous ses diverses formes.

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