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El profundo movimiento de Mayo del 68 se dirigía a la política en sí misma y al capitalismo en sí mismo. Su vehemencia arremetía contra la democracia gestionaria, pero, más aún, en él se perfilaba un interrogante acerca de la verdad de la democracia.
La verdad de la democracia es esta: no se trata de una forma política entre otras, a diferencia de lo que fue para los antiguos. No es en absoluto una forma política, o bien, y al menos, no es ante todo una forma política.
Democracia es, en primer lugar, el nombre de un régimen de sentido cuya verdad no puede subsumirse en ninguna instancia ordenadora, ni religiosa, ni política, ni científica, ni estética, pero que compromete por entero al hombre en cuanto riesgo y posibilidad de sí mismo.
Este primer sentido sólo toma un nombre político de manera accidental y provisoria.
En segundo lugar, democracia habla del deber de inventar la política no como orden de los fines, sino de los medios de abrir o mantener abiertos los espacios

La verdad de la democracia

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by Horacio Pons

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El profundo movimiento de Mayo del 68 se dirigía a la política en sí misma y al capitalismo en sí... Read more

    Publisher: Amorrortu Editores
    Publication Date: 4/1/2009
    ISBN13: 9788461090266, 978-8461090266
    ISBN10: 8461090268
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    El profundo movimiento de Mayo del 68 se dirigía a la política en sí misma y al capitalismo en sí mismo. Su vehemencia arremetía contra la democracia gestionaria, pero, más aún, en él se perfilaba un interrogante acerca de la verdad de la democracia.
    La verdad de la democracia es esta: no se trata de una forma política entre otras, a diferencia de lo que fue para los antiguos. No es en absoluto una forma política, o bien, y al menos, no es ante todo una forma política.
    Democracia es, en primer lugar, el nombre de un régimen de sentido cuya verdad no puede subsumirse en ninguna instancia ordenadora, ni religiosa, ni política, ni científica, ni estética, pero que compromete por entero al hombre en cuanto riesgo y posibilidad de sí mismo.
    Este primer sentido sólo toma un nombre político de manera accidental y provisoria.
    En segundo lugar, democracia habla del deber de inventar la política no como orden de los fines, sino de los medios de abrir o mantener abiertos los espacios

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