Description

La raison humaine est profondément engagée par l’acte de foi. Cette conviction fondamentale gît au cœur du présent ouvrage issu d’une étude de l’imposante somme de Joseph Moingt – Dieu qui vient à l’homme. Deux éléments essentiels de la pensée de Moingt ont guidé l’auteur vers cette conclusion: son concept d’« humanisme évangélique » et son rapport critique à la tradition. Notre hypothèse soutient que ces deux facteurs contribuent à retrouver les intuitions de foi sous-jacentes au discours dogmatique traditionnel et qu’ils inscrivent l’acte théologique dans la raison commune en respectant mieux l’économie de l’Incarnation. L’hypothèse est doublement féconde. Elle fait émerger une raison interne à l’acte de croire chrétien qui lie le principe d’une « foi critique » et celui d’une « théologie confessante », et elle conforte la pleine appartenance de la théologie aux sciences dites « humaines » comme science herméneutique de l’acte de foi.

La théologie comme science herméneutique de la tradition de foi: Une lecture de «Dieu qui vient à l'homme» de Joseph Moingt

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La raison humaine est profondément engagée par l’acte de foi. Cette conviction fondamentale gît au cœur du présent ouvrage issu... Read more

    Publisher: Peeters Publishers
    Publication Date: 31/12/2015
    ISBN13: 9789042931794, 978-9042931794
    ISBN10: 9042931795

    Number of Pages: 476

    Non Fiction , Religion

    Description

    La raison humaine est profondément engagée par l’acte de foi. Cette conviction fondamentale gît au cœur du présent ouvrage issu d’une étude de l’imposante somme de Joseph Moingt – Dieu qui vient à l’homme. Deux éléments essentiels de la pensée de Moingt ont guidé l’auteur vers cette conclusion: son concept d’« humanisme évangélique » et son rapport critique à la tradition. Notre hypothèse soutient que ces deux facteurs contribuent à retrouver les intuitions de foi sous-jacentes au discours dogmatique traditionnel et qu’ils inscrivent l’acte théologique dans la raison commune en respectant mieux l’économie de l’Incarnation. L’hypothèse est doublement féconde. Elle fait émerger une raison interne à l’acte de croire chrétien qui lie le principe d’une « foi critique » et celui d’une « théologie confessante », et elle conforte la pleine appartenance de la théologie aux sciences dites « humaines » comme science herméneutique de l’acte de foi.

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