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Book Synopsis
Poser la question du divin chez Aristote, c’est tenter de déterminer à quelle nécessité philosophique la conception aristotélicienne de la nature et de la causalité des dieux est censée répondre. À partir d’une lecture minutieuse de l’ensemble du corpus, et plus particulièrement des textes physiques, cosmologiques et métaphysiques, cet ouvrage montre la centralité de la notion de principe dans l’étude aristotélicienne des dieux. Plus qu’une théologie qui chercherait à définir pour elle-même l’essence de la divinité, l’enquête aristotélicienne sur les dieux (corps célestes ou moteurs immobiles) constitue une archologie, une science du principe. Qu’il s’intègre à l’étude de la nature ou à celle des substances, chaque examen des réalités divines, chaque formulation à laquelle il aboutit, se justifie d’abord en raison des exigences conceptuelles qui pèsent sur la notion de principe premier, avant de se conformer à la logique conceptuelle de la divinité, de l’approfondir, voire de la renouveler.

La question du divin chez Aristote: Discours sur

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    A Paperback / softback by F. Baghdassarian

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      Book details

      Publisher Peeters Publishers
      Published 17 August 2016
      ISBN-13 9789042932050
      978-9042932050
      ISBN-10 9042932058
      Also in:
      Ancient Greek and Roman philosophy

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      Book Synopsis
      Poser la question du divin chez Aristote, c’est tenter de déterminer à quelle nécessité philosophique la conception aristotélicienne de la nature et de la causalité des dieux est censée répondre. À partir d’une lecture minutieuse de l’ensemble du corpus, et plus particulièrement des textes physiques, cosmologiques et métaphysiques, cet ouvrage montre la centralité de la notion de principe dans l’étude aristotélicienne des dieux. Plus qu’une théologie qui chercherait à définir pour elle-même l’essence de la divinité, l’enquête aristotélicienne sur les dieux (corps célestes ou moteurs immobiles) constitue une archologie, une science du principe. Qu’il s’intègre à l’étude de la nature ou à celle des substances, chaque examen des réalités divines, chaque formulation à laquelle il aboutit, se justifie d’abord en raison des exigences conceptuelles qui pèsent sur la notion de principe premier, avant de se conformer à la logique conceptuelle de la divinité, de l’approfondir, voire de la renouveler.

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