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El teólogo jesuita Karl Rahner, después del Concilio Vaticano II, se convirtió en el paladín de la "nouvelle théologie" y en el "princeps novorum theologorum", mediante la proclama del célebre giro antropológico trascendental. Para poder comprender adecuadamente a este teólogo de Freiburg, es menester analizarlo desde sus fundamentos filosóficos. Con el presente libro, Jaime Mercant Simó, haciendo un análisis pormenorizado de "Geist in Welt" ("Espíritu en el mundo"), demuestra cómo el doctor Rahner, mediante su "Erkenntnismetaphysik" ("metafísica del conocimiento"), tergiversa los principios de la metafísica y la gnoseología tomistas prácticamente en su totalidad, llevando el "cogito" cartesiano hasta sus últimas consecuencias, identificando en el hombre el "ser", el "conocer" y el "ser conocido". En definitiva, el autor demuestra que Rahner, a pesar de que se presente como auténtico intérprete de santo Tomás de Aquino, se ve influenciado, más bien, por el racionalismo de Kant, el idealismo de Hegel y el existencialismo de Heidegger.

La metafísica del conocimiento de Karl Rahner análisis de Espíritu en el mundo

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    By Jaime Mercant Simó

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      Publisher: Documenta Universitaria
      Publication Date: Publication Date: 1/1/2018
      ISBN13: 9788499844176, 978-8499844176
      ISBN10: 8499844170

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      Book Synopsis
      El teólogo jesuita Karl Rahner, después del Concilio Vaticano II, se convirtió en el paladín de la "nouvelle théologie" y en el "princeps novorum theologorum", mediante la proclama del célebre giro antropológico trascendental. Para poder comprender adecuadamente a este teólogo de Freiburg, es menester analizarlo desde sus fundamentos filosóficos. Con el presente libro, Jaime Mercant Simó, haciendo un análisis pormenorizado de "Geist in Welt" ("Espíritu en el mundo"), demuestra cómo el doctor Rahner, mediante su "Erkenntnismetaphysik" ("metafísica del conocimiento"), tergiversa los principios de la metafísica y la gnoseología tomistas prácticamente en su totalidad, llevando el "cogito" cartesiano hasta sus últimas consecuencias, identificando en el hombre el "ser", el "conocer" y el "ser conocido". En definitiva, el autor demuestra que Rahner, a pesar de que se presente como auténtico intérprete de santo Tomás de Aquino, se ve influenciado, más bien, por el racionalismo de Kant, el idealismo de Hegel y el existencialismo de Heidegger.

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