Description

Book Synopsis
"Eugnoste" subsiste en deux versions coptes: c'est le troisieme traite du codex III et le premier du codex V de Nag Hammadi. Ce premier des deux volumes qui lui sont consacres contient le texte copte des deux versions, accompagne d'une traduction et d'index. Une introduction fait le point sur la composition de l'ecrit et son genre litteraire. De facture rigoureuse, Eugnoste est divise en quatre parties, suivant un plan inspire de la rhetorique classique. C'est un expose philosophique sous forme de louange, portant sur les deux Principes de l'univers: le premier est appele Pro-pere et Preexistant inengendre, ce qui le designe comme Pre-principe, le second est autogene et englobe toute la multitude du monde spirituel, c'est-a-dire l'Eglise. Bien qu'il se presente exterieurement comme une lettre, le texte s'inscrit dans la tradition litteraire du discours philosophique sacre, dont on retrouve la trace chez les platoniciens des second et troisieme siecles, en integrant toutefois d'autres formes issues du judaisme. Le second volume contiendra principalement un expose d'ensemble de la doctrine suivi d'une comparaison entre les deux versions.

Eugnoste. Lettre Sur Le Dieu Transcendant (NH

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      Publisher: Peeters Publishers
      Publication Date: 08/02/2001
      ISBN13: 9789042908512, 978-9042908512
      ISBN10: 9042908513

      Description

      Book Synopsis
      "Eugnoste" subsiste en deux versions coptes: c'est le troisieme traite du codex III et le premier du codex V de Nag Hammadi. Ce premier des deux volumes qui lui sont consacres contient le texte copte des deux versions, accompagne d'une traduction et d'index. Une introduction fait le point sur la composition de l'ecrit et son genre litteraire. De facture rigoureuse, Eugnoste est divise en quatre parties, suivant un plan inspire de la rhetorique classique. C'est un expose philosophique sous forme de louange, portant sur les deux Principes de l'univers: le premier est appele Pro-pere et Preexistant inengendre, ce qui le designe comme Pre-principe, le second est autogene et englobe toute la multitude du monde spirituel, c'est-a-dire l'Eglise. Bien qu'il se presente exterieurement comme une lettre, le texte s'inscrit dans la tradition litteraire du discours philosophique sacre, dont on retrouve la trace chez les platoniciens des second et troisieme siecles, en integrant toutefois d'autres formes issues du judaisme. Le second volume contiendra principalement un expose d'ensemble de la doctrine suivi d'une comparaison entre les deux versions.

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