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Book Synopsis
Con este volumen se completa una tríada en los que se estudia de manera histórico-crítica el tratamiento del intelecto agente a lo largo del pensamiento occidental. El primer volumen comprende desde Aristóteles hasta el s. XV. El segundo, los ss. XVI y XVII. Éste, desde el s. XVIII hasta nuestros días. De toda la historia el s. XX destaca por ser el más complejo en diversidad de pareceres, tendencia que se sigue en el s. XXI.
Las variantes hermenéuticas del intelecto agente en estos últimos siglos que son coincidentes con otras de centurias precedentes son estas nueve: 1) Sustancialismo: el intelecto agente es una sustancia separada ?coincidente o no con Dios?. 2) Potencialismo: el intelecto agente es una potencia o facultad del alma humana que se distingue o bien realmente, o bien con fundamento ?in re?, del intelecto posible o razón. 3) Negación: el intelecto agente no existe en el hombre. 4) Formalismo: el intelecto agente mantiene solo una distinción formal con el posible. 5) No

El intelecto agente y los filsofos III

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    By Juan Fernando Sellés Dauder

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      Publisher: EUNSA. Ediciones Universidad de Navarra, S.A.
      Publication Date: 11/1/2017
      ISBN13: 9788431332358, 978-8431332358
      ISBN10: 8431332352

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      Book Synopsis
      Con este volumen se completa una tríada en los que se estudia de manera histórico-crítica el tratamiento del intelecto agente a lo largo del pensamiento occidental. El primer volumen comprende desde Aristóteles hasta el s. XV. El segundo, los ss. XVI y XVII. Éste, desde el s. XVIII hasta nuestros días. De toda la historia el s. XX destaca por ser el más complejo en diversidad de pareceres, tendencia que se sigue en el s. XXI.
      Las variantes hermenéuticas del intelecto agente en estos últimos siglos que son coincidentes con otras de centurias precedentes son estas nueve: 1) Sustancialismo: el intelecto agente es una sustancia separada ?coincidente o no con Dios?. 2) Potencialismo: el intelecto agente es una potencia o facultad del alma humana que se distingue o bien realmente, o bien con fundamento ?in re?, del intelecto posible o razón. 3) Negación: el intelecto agente no existe en el hombre. 4) Formalismo: el intelecto agente mantiene solo una distinción formal con el posible. 5) No

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