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Ocio. Este es un viaje por su historia, para comprender su origen y su evolución. Estado de contemplación creativa, momento inspirador, goce en sí mismo, virtud como medio de conseguir la felicidad para los griegos; síntesis pragmática entre el ocio y el nec-otio para los romanos; uso exclusivo para los sabios filósofos como una élite en Platón; ocio basado en la razón y con sentimiento cosmopolita de empatía entre todos los hombres en el pensamiento estoico; reducción al espacio personal con el placer propio como meta para los epicúreos; repudio por el cristianismo con exaltación del trabajo como medio de agradar a Dios. La historia, con sus cambios en el tipo de sociedades que la formaban, con sus diferentes concepciones filosóficas así como de las corrientes religiosas, han regulado el modo de vivir, de pensar, parcelar y de ordenar los momentos de calma -escasos, muy escasos- con los del trabajo. Su valor original, en el pensamiento aristotélico, se ha degradado y convertido casi e

El falso ocio o su historia a través de una cronología de las ideas

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by Joaquín Michavila Gómez

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Ocio. Este es un viaje por su historia, para comprender su origen y su evolución. Estado de contemplación creativa, momento... Read more

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    Publication Date: 5/1/2021
    ISBN13: 9788413865041, 978-8413865041
    ISBN10: 8413865042
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    Ocio. Este es un viaje por su historia, para comprender su origen y su evolución. Estado de contemplación creativa, momento inspirador, goce en sí mismo, virtud como medio de conseguir la felicidad para los griegos; síntesis pragmática entre el ocio y el nec-otio para los romanos; uso exclusivo para los sabios filósofos como una élite en Platón; ocio basado en la razón y con sentimiento cosmopolita de empatía entre todos los hombres en el pensamiento estoico; reducción al espacio personal con el placer propio como meta para los epicúreos; repudio por el cristianismo con exaltación del trabajo como medio de agradar a Dios. La historia, con sus cambios en el tipo de sociedades que la formaban, con sus diferentes concepciones filosóficas así como de las corrientes religiosas, han regulado el modo de vivir, de pensar, parcelar y de ordenar los momentos de calma -escasos, muy escasos- con los del trabajo. Su valor original, en el pensamiento aristotélico, se ha degradado y convertido casi e

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