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Book Synopsis
"La fiesta es un hecho sociocultural total cuyas virtualidades alcanzan su máximo desarrollo en la España Moderna, sobre todo en los siglos XVII y XVIII y en su ámbito urbano. Se trataba de la sociedad festiva por excelencia debido a la frecuencia de celebraciones y a la multiplicidad de sus significados, implicaciones y efectos sobre la realidad del momento, tanto mentales como sociales, políticos e incluso económicos. La riqueza y complejidad del hecho festivo quedan patentes en el título de esta obra: "Devociones, poderes y regocijos", ingredientes básicos de las fiestas de aquella sociedad, asimismo sacralizada y jerárquica, cuyas características marcaban la pauta de las celebraciones a la vez que estas servían para reforzarlas. En este contexto, el caso de Valladolid conjuga su carácter de modelo, aplicable a cualquier otra urbe, y su excepcionalidad. No en vano, a principios del siglo XVII, volvía a ser corte y, a pesar de abandonarla Felipe III en 1606, continuó siendo una de la

Devociones poderes y regocijos

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    By Lourdes Amigo Vázquez

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      Publisher:
      Publication Date: 10/1/2020
      ISBN13: 9788417157784, 978-8417157784
      ISBN10: 8417157786

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      Book Synopsis
      "La fiesta es un hecho sociocultural total cuyas virtualidades alcanzan su máximo desarrollo en la España Moderna, sobre todo en los siglos XVII y XVIII y en su ámbito urbano. Se trataba de la sociedad festiva por excelencia debido a la frecuencia de celebraciones y a la multiplicidad de sus significados, implicaciones y efectos sobre la realidad del momento, tanto mentales como sociales, políticos e incluso económicos. La riqueza y complejidad del hecho festivo quedan patentes en el título de esta obra: "Devociones, poderes y regocijos", ingredientes básicos de las fiestas de aquella sociedad, asimismo sacralizada y jerárquica, cuyas características marcaban la pauta de las celebraciones a la vez que estas servían para reforzarlas. En este contexto, el caso de Valladolid conjuga su carácter de modelo, aplicable a cualquier otra urbe, y su excepcionalidad. No en vano, a principios del siglo XVII, volvía a ser corte y, a pesar de abandonarla Felipe III en 1606, continuó siendo una de la

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