Description
Book SynopsisApres la formidable avancee que fut la theorie documentaire a la fin du xixe siecle, identifiant des " auteurs " et des ecoles de redaction, un siecle plus tard, la theorie a laisse de plus en plus la place a un reel complexe, celui des scribes modifiant les textes a mesure qu'ils les copiaient. " La Bible " n'apparait plus alors comme etant un projet theologique et historiographique maitrise mais comme l'agencement empirique de textes heterogenes relies entre eux par une ideologie religieuse evolutive. Si le grand recit d'ensemble des premiers livres se construit sur l'election et la migration d'un peuple en son entier, les fondements ideologiques du yahwisme font plutot etat d'un dieu etranger qui serait parvenu jusqu'en terre israelite pour, a terme, s'y imposer. Cette ideologie monotheiste fut surtout un exclusivisme qui se renforca de l'epoque des rois d'Israel et de Juda jusqu'aux revoltes judeennes contre Rome aux premiers siecles de notre ere. Pour tenter de saisir la nature et l'origine, ainsi que l'evolution, de cette forme specifique de monotheisme, qui a fait d'un dieu jaloux le seul Dieu, nous nous sommes appuye avant tout sur le concept des " deux yahwismes ". Cette theorie permet en effet de comprendre comment un dieu faisant alliance avec un peuple en particulier a pu etre egalement un dieu createur de l'univers et de l'humanite entiere.
Table of ContentsIntroduction Partie I : " La " Bible, produit d'une culture scribale Chapitre I : La Genese comme point de depart... et d'arrivee Chapitre II : Developpement d'une pensee sacerdotale Chapitre III : Activite scribale, autres livres Partie II : Le monotheisme, fusion de deux formes de yahwisme Chapitre I : Aux origines du yahwisme Chapitre II : Anthropologie du monotheisme Chapitre III : Messianisme en Judee Conclusion Bibliographie Archaeology of the Hebrew Bible. Scribal Culture and Yahwisms Index des noms d'auteurs
